Датский актер, оперный певец, сценарист и режиссер Беньямин Кристенсен в какой-то момент всерьез увлекся «Молотом ведьм» — настолько чтоб потратить три года на изучение истории демонологии и способов борьбы с ведьмами. Результатом стала полудокументальная работа «Ведьмы», снятая в Швеции и сразу ставшая хитом.
Фильм начинается с иллюстрированного пересказа средневековых воззрений на демонов. В какой-то момент рассказ обрывается приглашением заглянуть в дом настоящей ведьмы, помогающей клиентке соблазнить монаха. Затем сюжет переносится к инквизиторам, пытающим старушку. Кристенсен показывает орудия пыток с фетишистским удовольствием, а затем окончательно уходит в отрыв: следующими сценами становятся шабаш и помешательство в женском монастыре (это за 50 лет до появления поджанра nunsploitation). Действие включает причудливых демонов, обнаженных женщин, полеты на метлах и много чего еще. Всю эту вакханалию ведет сатана в исполнении самого Кристенсена. Он безумно вращает глазами, непристойно болтает высунутым языком и недвусмыленно изображает мастурбацию с помощью ступы. Неудивительно, что юная девушка готова отдаться этому симпатяге прямо на кровати рядом со спящим мужем, а ведьмы на шабаше радостно целуют дьявола в зад. В финале действие переносится в 1921 год и обращается к современным методам лечения психических заболеваний — например, клептомании. Интертитры проводят сравнение не в пользу церкви, но антиклерикализма недостаточно, чтоб радоваться: клиники у Кристенсена выглядят не многим симпатичнее инквизиторских пыточных.
В первой половине прошлого века «Ведьмами» восхищались сюрреалисты, а в 1960-х Уильям Берроуз записал закадровый комментарий к сокращенной версии, сразу ставшей культовой для контркультурщиков. В 1990-х оригинальная копия была целиком восстановлена, получила признание синефилов и переиздается до сих пор.
(Денис Салтыков)
подписаться на рассылку можно тут
[КПД]: Вторая волна 